El Diablo dando luz a TANGRAM

"Leyendo la letra pequeña"

Javier Jimeno Mate

Diablo.es

El Diablo, o lo que es lo mismo, Javier Jimeno Mate, dió luz a TANGRAM con su cámara fotográfica  en la VI Noche Tangram, el pasado 21 de diciembre.

La Tabacalera de Lavapiés es un lugar alternativo, autogestionado, en donde las habitaciones y los espacios se suceden como se suelen suceder los sistemas solares dentro de una galaxia: de forma aparentemente anárquica e independiente. Un lugar que sobrevive para formular lugares en donde la cultura tenga el barniz de lo espontáneo, es decir, "con propio impulso, apartentemente sin causa".

Suele haber escasez de luz.

Javier Jimeno dicta a su cámara lo que quiere ver. La cámara le replica, le desobedece, cobra vida, dice él que su único mérito muchas veces es hacer clic. Pero en el clic está su mirada, la profundidad de los ojos que presencian la escena. El artífice de la imagen es él porque vemos a través de su cámara lo que él quiere que veamos.

Trasladar las imágenes al arte es hacer que veamos lo que él sintió cuando vió lo que nosotros vemos ahora.

Un juego interplanetario entre el fotógrafo y nosotros sobre el interplanetario juego que todas las noches tiene lugar en la Tabacalera.

Invitamos a visitar esta página para ver.

Sobre todo, ver.

Lo que no se veía y lo que, aparentemente, no se podía ver.

 http://www.facebook.com/esdiablo

Javier Jimeno
expone

"FOTOGRAFÍA EXPUESTA"

desde el  14 hasta el 31 de enero
en LosDiablos Azules C/ Apodaca, 6, Madrid http://www.diablo.es/



©Tangramgrupo

VI Noche TANGRAM

Somos TANGRAM

porque creemos en la individualidad del colectivo:

piezas valiosas al servicio del grupo.



III Yo ya sabía lo de tus piernas

V Noche TANGRAM

Cartel: Vincente Drü

Somos TANGRAM

porque creemos en la individualidad del colectivo:

piezas valiosas al servicio del grupo.

Circulamos por la autopista de las palabras

IV Noche TANGRAM

Cartel: Vicente Drü

Somos TANGRAM

porque creemos en la individualidad del colectivo:

 piezas valiosas al servicio del grupo.

De cada boca, un poema extraído, letra a letra, del lugar donde cuajan las palabras.

III Noche TANGRAM

Cartel de Vicente Drü

Somos TANGRAM

porque creemos en la individualidad del colectivo:

Piezas valiosas al servicio del grupo.

Encañonar el universo, minúsculo e inmenso.

Como un arma recortada son los versos.

CIANURO DE POTASIO

Lisergia,

hay un saltimbanqui sin ojos

y una chimenea que quiere comerme...

Encontré y reconocí tu olor

sobre el escote de una anciana

y me puse a lamerla;

parecíamos hermanos entregados

a la mentira de la sombra,

parecían guardianes de la cárcel del comercio,

no parecía que fueran a descubrirnos...

y me tomaste con fuerza de la mano

-vayámonos a casa- gritaste como un viento.

(Recogí mis ropas del suelo

y me despedí de mi amante.)

Lisergia,

encontré y reconocí tu silueta

entre la acera y la esquina,

entrelazado en los riachuelos de orina

que bordaban los adoquines,

y refregué mi sexo

(incauto)

una y otra

y otra

y otra vez hasta correrme...

apareciste de la nada

-vayámonos a casa- gritaste como un viento.

Recogí mi vergüenza del suelo

y me despedí de mi amante;

habíamos perdido

toda

toda la maldita tarde

intentando encontrarnos.

_____________________________________________________Vicente Drü

Mujer-guitarra o el equívoco del sirimiri y un "mi amor"

Resulta que las mujeres casadas, últimamente, están muy susceptibles, y si les envías un poema en el que se dice “ mi amor” y se les invita a “ aperturas” terminando con una declaración de principios sobre la aversión al protagonismo, se dan por aludidas cuando es evidente que el autor pensaba en otra persona aunque se lo mandase a ella.

A partir de esta inocente anécdota charlamos sobre si es bueno dar claves previas o posteriores de un poema. Como padre putativo de las claves, soy un enfervorizado defensor. El que se den antes o después es más discutible. La ventaja de darlas después es que liberan la imaginación del lector/oyente, aunque luego pueda llevarse un  chasco cuando conoce la clave que realmente motivó el poema.

Resulta que los poetas también han tenido una vida antes de limitarse a un solo “muso”, y, por eso, te puedes coser una vagina por amor o perder los dientes de tanto repetir el nombre del amado. A los llamados poetas de la experiencia nos cuesta aceptar que un poema pueda no estar basado en hechos reales, cuando se trata de un fenómeno muy habitual, pues precisamente la poesía se convierte en una vivencia más.

¡Qué manía tenemos los lectores de poner la cara y ojos  del autor en sus personajes! Es algo parecido a la demonización de actores especializados en hacer papeles de “malos” cuando su única culpa es bordar ese tipo de papeles.

Resulta que existe el agnosticismo sexual y que si no es sinónimo de castidad se le parece mucho. Me preguntaba si un joven guapo en sus  veintiséis años tiene derecho a privar a las jóvenes cervatillas de un apasionado viaje por el bosque de la sensualidad. Y claro que tiene derecho, pero es una pena apuntarse voluntariamente a ello cuando muchos años más tarde se entrará en un ateísmo sexual irreversible.

Resulta que hay poetas que escriben o leen poemas más  cortos porque les da por ahí. Y entonces la pedimos que repita para que la cortedad sea doblemente corta. Aunque me da que esa poeta tiene ahora  su cabeza en una performance de poesía erótica femenina en el Teatro Alcalá el martes 30, donde contará con el apoyo de TANGRAM por  el módico precio de tres maravedíes.

Resulta que una carta se puede terminar con una sentencia de que hay dos cosas a tener en consideración en la vida, y la segunda es la eternidad. Que toda destinataria  de carta  tiene derecho a su momento de protagonismo que aspira a ir más allá de la simple apertura.

Resulta que quien habla por boca de asno no rebuzna, sino  que crea un halo poético hasta que, repentinamente, sorprende con una de sus potentísimas imágenes que la han hecho famosa en el mundo entero. Y el burro se lo recrimina, porque  quiere un baño de imágenes, y ella no entra al trapo porque sabe que las bañeras están en vías de extinción y ahora se estila más el sirimiri de la ducha que también empapa, aunque sea por acumulación y no por inmersión.

Y resulta que hasta los poetas divinísimos hacen cancioncillas de serie B de putas porteñas a las que termina tocando la lotería, que es el tocamiento más rentable.

Finalmente, llegó Sivio Rodríguez que nos cantó habiendo poseído a una joven mujer instrumental. Guitarra de mujer, mujer guitarra.

Támesis

La humedad del agua de este río,

le recuerda a mis huesos que existo,

¡Yo!    ¿Soy real?

Lo ondulado de la marea

me descubre en un sueño, soy la ilusión,

el sopor de aquel que piensa

 ¡Y es que acaso Él!         ¿Es real?

Ese brillante sobre el agua me advierte,

que en los ruegos de una mujer que clama al cielo,

estoy yo

¡Y ella!          ¿Ella es real?

Y si el río esta aquí

hay ondas y humedad,

pero nada es real

¿quien escribe?

...El río.

___________________________________Elisa Peña

Cual rana en hoja de nenúfar

Se abre la sesión y, sobre la mesa, hojas del otoño son devoradas por los integrantes de Tangram. Están dulces las hojas, como los gajos de las manzanas cuando se desecan y se azucaran. Así comienza el grupo a debatirse y a debatir.

Y, como en un cuento, alguien se acerca y se posa a nuestro lado cual rana en hoja de nenúfar.

Nuestra rana bebe Cardhu, la más fina malta destilada. Es discreta, quizás sólo busca un beso para ser príncipe por un día. Por eso le invitamos a participar en nuestra tertulia tangrámica. Pero no. Nuestra rana no habla de poesía. Tan solo escucha.

Y escucha cómo "todos los hijos son hijos de todos" cuando la muerte ronda sobre ellos y nos los arrebata. Ommje hila con hilos de silencio y el grupo se contrae ante la humanidad de su frase. Es un comienzo rotundo para el Tangram de hoy que se rompe en luz, como ha de ser. Porque una estrella dual, Albireo, entra en juego y nos abona de amarillos y azules la conversación. Las estrellas binarias son dos estrellas mutuamente atraídas, amantes infinitas sobre sí mismas con las que conversa la poeta de Tangram. Las luces de Albireo acaban dando luz sobre la macedonia de frutas, flan y fresa que el Poeta Pijo nos trae desde una torre, la del catalán. Él encuentra la inspiración donde muchos ni se ven los pies, es su genialidad y lo exquisito de su escritura 'sin palabras poéticas'. Por si acaso alguien tuviera alguna duda, lo deja claro en una segunda lectura, dedicada a una niña traviesa.

A propósito de niñas, Tangram se enreda en el tema de la pederastia porque la poesía es así, y la literatura es más que un cuento de ranas y princesas. Por cierto, nuestra rana... se ha marchado. Tremendamente educada, se disculpa por la intromisión.  Y entonces, llegan las notas de lo interior, poemas del 'adentro' o del amor, o del sexo.  Parecen temas manidos, pero no... siempre hay algo nuevo en los giros de 360º.

Somos así, por sacar punta, se la sacamos hasta a los imanes que llegan reiterados con la intención de la ansiedad, de la súplica. ¿Seremos un grupo circular? Todos distintos, todos cerrando el círculo... las cuadraturas se las dejamos a otros... nos conformamos con cerrar la idea. Porque algo de magia hay en este Tangram del 2 de noviembre, puede que algún ánima nos ronde o que nos ronde el ánima de don Juan, que probablemente vive en el Teatro Español, frente a nuestro improvisado lugar de reunión. La potencia del imán, del deseo del don Juan nos devuelve a la extraña imantación de Albireo y sus dos cuerpos celestes condenados.

Esas hojas secas que hemos engullido con glotonería son una pócima de casualidades. Una princesa de larga cabellera rubia, que trabaja donde Tangram está haciendo círculos, de nombre Beatriz, nos asegura que escribe poesía... pero su verso de cristal no lo perderá hasta la una... y la rana... la rana, ahora, es un príncipe encantador que nos quiere invitar a Cardhu.

Estamos en noviembre, uniendo las piezas de un otoño.

"Ya", de Ángeles Fernangómez

A mi madre, la otra…, mi madre.



Madre, ya soy tú,

como tú, visto de gafas, y las limpio

con el vaho de tu boca.

Repito tus frases, hechas mías,

Ya interioricé y he puesto a prueba tus consejos,

ya tengo tu sentido del humor y río a carcajadas en la lluvia,

ya he probado de tu cáliz y no quiero.

Más madre que hija soy y, sin embargo, busco

tu regazo cada noche,

como cuando Yo era yo

y tú eras la mujer que soy.

____________________________________________Ángeles Fernangómez

NOCHE ÚNICA

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Otra noche única.
Otra vez fuimos felices.
¿Otros detalles?
¡¿Qué importan?!


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II Noche TANGRAM

Cartel de Vicente Drü

Somos TANGRAM

porque creemos en la individualidad del colectivo:

 Piezas valiosas al servicio de un grupo.

Bajo la luna de octubre. Atados a la luz.
La saeta es la palabra.

"Vengo del hoyo", de Manuela Paso

Yo vengo del hoyo.

Vengo de las manos de mi padre y los ojos de mi madre.

Vengo de un hígado destrozado

y unos pechos blancos bien negros.

De los vencidos y los condenados, vengo.

Y vengo de esas que quitan los hombres a las otras y,

después,

cuando esas les gritan su pena muda,

ellos las abandonan

y vuelven con las otras.

Nací en un hospital de una mujer y otra mujer porque mi padre no estaba;

él

tocaba un piano en una casa con una hija

a la que amó.

Actualmente disimulo, me maquillo,

me curo en salud.

Pero la verdad es

que yo vengo del hoyo.

________________________________Manuela Paso

Sesión 1

Reunido Tangram, la poesía se hace espacio entre las cañas y las copas de vino. En la primera sesión que os trasladamos, el grupo optó por descartar la discrección y se creó un auditorio predispuesto a la escucha desde el primer momento en que los versos elevaron su voz.

Un miembro del grupo escribe triste, o escribe sobre lo triste, o escribe desde la tristeza y el pesimismo del que analiza lo que habría de ser modificable en los manuales de la ética. No es fácil cambiar esa forma de ver el mundo. Pero en Tangram, hay quien le incita a ello.

Se abre el debate sobre su estilo, que no sabemos si se puede calificar de estilo, ya que también se puede interpretar como la visión del poeta sobre lo que le rodea. Al fin, no deja de ser una mirada analítica. Y él asegura que también escribe alegre. Le creemos y le sabemos...

Se apunta también, en el debate que Tangram mantiene tras las lecturas de la 1ª Sesión, que detrás de la sombra de un poema, oscuro en su tristeza, está la esperanza. Quien así discurre sobre los versos la visión que del mundo está captando, es alguien que en esa materia expresiva imprime su esperanza en la posibilidad de cambio de aquello que le acontece o que cuenta. Se apela, en este coloquio, a Carl Jung, el discípulo de Freud que vio en la sombra la búsqueda de la luz.

Desde ese paraje sombrío es desde donde mejor podemos encontrar la luz. La poesía de tristeza es, a la postre, un síntoma de esperanza.

Se define, por último, en Tangram, que hay mucha más poesía sobre la tristeza que sobre la alegría. Quizás por eso, porque el poeta necesita exorcizar la oscuridad en busca de respuestas. Más que cerrar caminos, este tipo de poemas lo que intentan es buscar otros y remover las sombras interiores. El escribir desde un cierto pesimismo es el primer paso en una búsqueda que comienza en nuestro yo más inconfesable. Interiores personales que, siempre ocultos, en la poesía afloran. Tangram  resuelve que esto es positivo, aunque, por supuesto, es bueno explorar otros caminos de expresión poética. 

¿El poema como terapia?

Dijo Freud que la meta de la terapia era hacer consciente lo inconsciente. Y en eso coincidimos en Tangram: en el poema la inconsciencia aflora, natural…

Presentación de TANGRAM



Cartel Presentación Tangram (David Drü)



JUEVES 30 DE SEPTIEMBRE DE 2010

PRESENTACIÓN

TANGRAM

en, CALVARIO BAR
C/ Calvario, 16
Madrid



En el primer recital de TANGRAM,

leerán
DAVID ÁVILA
VICENTE DRÜ
EL POETA PIJO
MANUELA PASO
JOSÉ GONZALO
BOLO GARCÍA
ÓSCAR OMMJE
LAURA GÓMEZ RECAS
ÁNGELES FERNANGÓMEZ

GUITARRA Y CANCIÓN: Estela Bernal
FLAUTA: Elisa Peña

***

La calle Calvario se llama así porque antiguamente existía un viacrucis en ella. Debido a la inclinación de la calle y lo dificultoso de la subida, las gentes asociaron el viacrucis con el hecho de que era poco más que un "calvario" caminarla.

TANGRAM promete llevaros al paraíso desde Calvario, una de las calles más bellas de Lavapiés.